持金剛海音如來：出自《雨寶陀羅尼經》，此如來所傳「雨寶陀羅尼」能使「其家即雨寶如大人量」，令信眾離開一切窮苦不堪的生活，最後豐餘富貴。
《三教搜神大全》稱其能驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。明代小説《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶！
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。
大王爺廟 (元洲仔)，位於新界大埔區元洲仔，鄰近現時的前政務司官邸，是大埔的一座水神廟，大王爺是王爺神，同祀玄壇真君。 西貢[编辑]
全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象徵元寶），然後徹底不眠等待凌晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿户叫賣：送財神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張財神。財神到家，越過越發。
劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為前將軍，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙之計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後來説：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑（皆被關羽所殺）此等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，冤冤相報永無寧日，遂下決心皈依佛門。
金山財神廟，是一所位在台灣新北市金山區、萬里區交界之地的財神廟，取其「金山萬里」或「萬里金山」之意在此開設財神廟。廟宇供奉五路財神、彌勒佛、濟公禪師、財祿真君和千手觀音。廟中有財寶福袋、開運金錢和文、武財氣三寶。廟方提供「財神銀行」服務：三次擲筊，每對聖筊都可以向財神（即廟方）借新台幣一百元整，最多新台幣三百。本廟也附設月老廟，供善信祈求好姻緣，頂樓奉祀送子觀音。
清末齊魯一帶，每逢正月初五真君下凡日，清寒子弟多以玄壇真君畫像送往富家門第，高聲吟唱打油詩：「財神初五下天臺，富人窮人皆發財，趕早起來搶路頭，金銀財寶進家來。」以期富者之獎賞。清朝有蔡雲寫了〈竹枝詞〉記此事：「五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。」 武財神 臺灣風俗[编辑]
虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」
廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾谷夫人、福德土地神、利市仙官。
北部知名的求財廟宇還有南山福德宮「烘爐地」，停車場內有一座超大型土地公，主殿內功俸福德正神，走上石階到財神殿能參拜五路財神，也算是房仲業和公司行號業務最常參拜的財神爺，非常靈驗也成台灣最有知名度財神廟。
祭祀趙公明，還有農曆大年初一爭燒頭炷香的習俗。村民半夜即起，在寒風中佇立守候，待到雞叫第一聲，湧進財神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據説第一炷香能給全家帶來一年的好運。每月初一、十五亦有村民前往敬奉財神。
通常到財神廟拜財神，都會準備財神金、水果和零食供品，財神爺比較喜歡吃甜食，只要是甜的餅乾、糖果或飲料都可以，至於金紙部分，其實不用特別準備，有些廟宇也會有販售，甚至會有禁燒外來金紙，只能用廟內提供金紙限制，要是可以自己購買，也可以參考底下金紙類型。
通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求，以及如何行善於人間，拜財神爺能夠靈驗，關鍵在於要祈求願望時，同時也要說出如何還願，通常都會用行善積德回饋社會，與神明交換願力方式會是最靈驗方法，可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確：